Chamado "A costura como ferramenta de empoderamento e promoção da autonomia das mulheres indígenas Mẽbêngôkre" o projeto executado pela Associação Floresta Protegida contempla a construção de 33 casas de costura em 33 aldeias diferentes nas Terras Indígenas Kayapó, Mekragnotire e Las Casas. Além da capacitação e distribuição de equipamentos e insumos.

O projeto tem como objetivo formal fortalecer a autonomia econômica das mulheres Mẽbêngôkre por meio da produção de vestidos de uso tradicional, reduzindo a dependência da compra desses itens de uso cotidiano. Tem como eixos a soberania alimentar e a geração de renda. O projeto também constitui uma oportunidade para que as mulheres Mẽbêngôkre fortaleçam sua organização comunitária e política, assim como engrandecendo a crescente participação nas instâncias políticas de tomada de decisão e defesa de direitos. A partir da construção das casas de costura, se materializa para as mulheres de cada aldeia, um espaço produtivo e de aprendizado, para suas reuniões, para a organização das suas atividades, expandindo a cosmopolítica do povo Mẽbêngôkre e dando visibilidade para a criatividade em suas variadas formas, fortalecendo a representatividade e o protagonismo feminino Mẽbêngôkre.

Embora este seja o primeiro projeto a ser executado pela Associação Floresta Protegida que está voltado especificamente para as mulheres, e sua participação formal nos espaços decisórios e atividades da associação seja algo recente, sua presença de várias formas nunca esteve ausente, sendo que a Associação tem apoiado diversas atividades demandadas pelas mulheres, sobretudo de participação em eventos do movimento indígena de mulheres a nivel nacional. Já foram realizados o I Encontro de Mulheres da Associação Floresta Protegida - Menire Tyj na aldeia Tekrejarotire da TI Las Casas e o I Encontro de Mulheres Mẽbêngôkre e Panará na aldeia Piaraçú da TI Capoto Jarina.

As mulheres são donas das casas, da aldeia, das roças (plantam mandioca, batata-doce, bananas, milho) cuidam da realização cerimonial e cotidiana dos atributos de todos seus nomes, sua influência resulta nos processos de fabricação de pessoas, pintam as crianças e os maridos. Cuidam das crianças em vias de ser pessoas, das plantas, animais, tratam do processamento de alimentos, abastecimento de água e lenha. Mas essa forma de ser mulher Mẽbêngôkre também vem se transformado ao longo do tempo, sendo que nenhum povo nem grupo é estático ou a-histórico. 

O povo Mẽbêngôkre é de tradição cosmopolita e antropofágico e as mulheres sempre estiveram presentes influenciando e gerando efeitos na vida política da aldeia e suas relações interétnicas, resistindo junto aos homens na defesa da vida e do território. Atualmente também há mulheres morando na cidade, estudantes de diversas áreas, profissionais, ativistas, lideranças regionais, cacicas e esposas de caciques que vêm se destacando e marcado presença a nivel local, regional, nacional e internacional. Tudo isso faz parte do ser uma mulher idígena e Mẽbêngôkre. O nosso projeto reune todas essas mulheres para criarem e produzirem juntas seus vestidos tradicionais e mais o que sua rica imaginação puder conceber.

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Para materializar um espaço de fala e de criatividade para elas, o projeto teve como primeiro passo realizar um diagnóstico participativo com reuniões em todas as aldeias contempladas para pensar coletivamente como seria a construção das casas de costura, visando que seja um espaço que proporcione para elas também aprendizado, trabalho, reunião e organização comunitária. A maior parte das aldeias decidiram construir por si mesmas as suas casas de forma tradicional.

O nome dado à casa, kikreo, é o mesmo do lugar onde há um buraco onde estão os fornos redondos tradicionais onde se fazem o beraryby or, os pacotes de mandioca, farinha de milho com carne ou peixe, torrados em pedras aquecidas. Os fornos de terra são circulares, tal como as roças, as aldeias e os acampamentos temporários na floresta. A diagramação da aldeia pode ser entendida como uma pizza, com cada fatia vinculada a uma matricasa, que pode estar composta por muitas casas ou habitações. As famílias extensas habitam as matricasas, que é composta idealmente por: grupo de irmãs, filhas, netas, maridos e filhos. Nessa relação, o laço entre as mulheres é fundamental. Quando a família cresce outra habitação pode ser construída, mas existe um laço entre as mulheres das diferentes habitações que indica alguma unidade de pertencimento. O segmento residencial, local de nascimento é chamado rwỳdjàganizado de mulheres, envolve relações que vão além do menor núcleo familiar, por exemplo, devem receber carne dos caçadores dos grupos masculinos. O pertencimento a uma matri-casa é dado pela descendência uterina. As matri-casas são donas dos nomes e dos nekretj Mẽbêngôk, que são riquezas cerimoniais.

Tradicionalmente as mulheres são donas do anel de casas da aldeia, mas os homens são donos da casa do guerreiro - ngòbe - que fica geralmente no centro da aldeia. É como um parlamento onde a comunidade discute e decide seus assuntos. Pensar num paralelo desse espaço de uma casa de costura sendo voltada para a organização das mulheres é uma forma de fortalecê-las para além dos laços do parentesco, fortalecendo assim as mulheres a nível comunitário. 

As casas estão sendo equipadas com máquinas de costura, mobiliário e insumos de costura. Ainda, há iniciativas internas de criação de sinergias com outros projetos da associação, tais como o TAC, para atender as demais aldeias associadas inicialmente não-contempladas.

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O próximo passo e parte fundamental do projeto foi a I e II Capacitação em Costura Kube Kà Kayry, realizadas na aldeia Mojkarakô na TI Kayapó, a I entre os dias 12 a 16 de março e a II entre os dias 18 a 22 de março. A I etapa atendeu 13 menire de Kedjerekrãn, Mojkarakô, Ngôjamroti, Kenpoti, Mejkare, Pytore e Kakumre. A II etapa atendeu 17 menire das aldeias Ngômejti, Pykatykre, Pykakyti, Piyredjam, A'ukre, Krenhedjã, Ydjare, Pinkejtykre, Kranàt e Mojkarakô.

Com a mediação e tradução de Iremão Paiakan a direção de arte, moda e a capacitação ficou sob responsabilidade da equipe do Ateliê Nalimo (@oficialnalimo) Dayana Molina ( @molina.ela) e Gabrieli Lecoña ( @lecona_____ ), a iniciativa capacitou 30 mulheres de 17 aldeias do alto e baixo Riozinho a partir de um olhar pedagógico decolonial e numa proposta de valorizar a identidade indígena, assim como de diferentes perspectivas estéticas contra-hegemônicas.

Organizadas de forma colaborativa entre a equipe técnica e indígena da AFP, em articulação com a coordenação local da cacica Bekwyjnhô da aldeia Mejkàre, além das mulheres, caciques, lideranças e outros membros da comunidade de Mojkarakô, as Capacitações contaram com o serviço mecânico de Bepkraket Kayapó, o apoio logístico de Kubytpa Kayapó, Kajet Kayapó, Atydjare e Kri ô Kayapó. Na cozinha, as responsáveis foram Nak e Kayapó e Panhti Kayapó. Os barqueiros foram Beptoti Kayapó, Kanganti Kayapó, Bepcajgó Kayapó, Atydjare, Cacique Felipão, Bepunu Kayapó e Kadjyre Kayapó. Foram comprados alimentos tradicionais para dividir entre as alunas do curso. O espaço de trabalho durante as Capacitações foi pensado de forma acolhedora com mulheres de diferentes gerações, as mães ficaram à vontade para amamentar, e com a presença das crianças, que encontraram um espaço seguro para o lazer e ajudaram a pintar os vestidos com os que desfilaram nos últimos dias de encerramento das atividades. Cada oficina teve durante seu último dia uma atividade de encerramento, contando com uma apresentação cultural e desfile com os vestidos produzidos por cada uma das alunas durante o seu aprendizado.

Teve a cobertura midiática colaborativa os cineastas indígenas Mẽbêngôkre do Coletivo Beture Bepunu Kayapó ( @bepunumebengokre ), Beptemejti Kayapó ( @beptemexti1 ) e Nhakajkep Paiakan ( @nhakaykep_paiakan ), e a assessoria de comunicação de Daniela Pinheiro ( @daniela__pinheiro ) e da AFP. 

Cada Capacitação teve a duração de 5 dias, com uma carga horária de 40 horas, onde foram ensinadas técnicas de modelagem, corte, costura e estamparia botânico e pintura no tecido com grafismos, que já forma parte do patrimônio cultural das mulheres Mẽbêngôkre. A partir do design do vestido tradicional Mẽbêngôkre, foram criados uma série de vestidos pintados com grafismos e estampados com diferentes folhas encontradas na vegetação em volta da aldeia Mojkarakô. Uma série belíssima e muito potente de vestidos e bolsas foram produzidas pelas alunas, com auxílio das professoras que fizeram demonstrações de todas as fases da produção de cada peça, desde a modelagem, passando pelo corte e a costura na máquina.

As oficinas geraram um impacto muito positivo na vida dessas 30 mulheres, fora aquelas que se aproximaram para aprender e que também produziram algumas peças para elas e suas famílias. As menire se manifestaram muito felizes e gostaram bastante da oficina. Pediram para que sejam realizadas mais atividades e projetos como este, com a oportunidade de aprender procedimentos mais sofisticados, como acabamento com overlock. Querem costurar para si mesmas, sua família seus amigos e para vender suas criações.